大二那年,顧正萍老師的西洋文學導讀課,曾讓我們暈頭轉向,因為永遠也分不清楚那些拗口的希臘名字,只知道低著頭振筆疾書,還難得用功的為那些天神做了祖譜以及枝狀圖,很難想像的是,很多經意或不經意的選擇,無可避免的,都成為後來人生的養分,就算是沒有結果的愛情,也可能留下豐厚的愛情遺產,也許是某項技能,也許是某種生活方式,得到"美"這個概念,我想將會是愛情裡價值最高的資產,不論,相愛與否。
同樣是大二那一年，一起去看的巴洛克特展，開啟藝術審美人生的第一步，那時已有煩惱，但臉還是青澀的，如今有新愁，只盼舊傷都癒合了，這樣我們就有氣力去面對新的傷口（受傷彷彿無可避免），同樣在天下為公大門留下了足跡，猶記當時煙雨濛濛，我抓緊了羽絨衣的帽子，好在今日是個涼爽的春日，適合散步。
所幸本質還是調皮搗蛋的，在展場裡仍然不時和莉雯惡搞著神話，比方說好了要一起膜拜＜抒情暨情色的詩謬思－愛拉多＞，希望可以在寫作路上得謬思相助，還說阿波羅真忙，又要當太陽神又要管理眾謬思，還聽見後頭的人說＂啊那個塞姬長那樣怎麼會贏維納斯＂......其實是記憶裡那一堂大二的課在翻攪：宙斯的花心，讓所有女神女人都不開心、希拉的強悍與妒忌、雅典娜的文武雙全、維納斯的美麗與情慾以及顛顛倒倒，醉如李白的酒神，曾讓我們在課堂上笑翻，因為混亂的就是人性，僅僅是男人與女人的故事，無關於神，而開始有了關懷。
中國文學史記載，神話是先民與大自然之間的關係，有疑惑有崇敬有抗衡，在西方，神話仍然以描寫先民心理狀態作為發端，它們以詩歌的方式流傳，是古老的敘事文學，不同的是，這些神不作為被崇拜的對象，非宗教信仰，所以在這些傳說裡，我們看見了溫度，美麗的維納斯會責罵稚子邱比特，讓孩子趕忙投入母姨輩的懷裡求救；宙斯為了求愛，可以矮化自己變成一隻天鵝，以接近巴達皇后麗妲；一個＂最美麗的女人可以得到金蘋果＂的說法，引發三個女神的爭奪，宙斯無法在妻子和女兒間做出尷尬的選擇，只好把燙手山芋的評審角色丟給牧羊人帕里斯，敗退的希拉猙獰的驅車離去，雅典娜憤而丟下所有武器，只有維納斯款款封后，誰知道這就是著名的特洛伊戰爭開端；達芙妮為了躲避阿波羅的單戀，寧可變成一棵月桂樹，在不相愛的男人面前，的確，有時感覺自己像一棵木然的樹。這些故事裡的＂人情＂，遠遠超越了神性的崇高，因為有太多佔有、忌妒、情愛甚至荒謬，但又具有這麼強大的力量，是人類望塵莫及的，神話的魅力在此，因為，很性感。
最感興趣的還是＂眾神之愛：難抑的愛慾＂這個主題，因為年輕，所以切題。看著畫家藉由眾神華美但仍受愛火焚燒的形象，表達出人世最複雜又最真實的情慾，比創世紀還驚心動魄，那些天神綁架了女子的故事，很難不讓人聯想偶像劇裡那種跋扈又充滿男性魅力的主角，男人總要展現力量的，需要臣服，所以挾持，簡介說天神挾持凡間女子是神人間重要的交流，亦是婚姻的暗喻，原諒我不能不想起女性主義，職業病的叨念著父權殺人，但我心裡想的是愛情如何挾持？而另一派天神選擇了＂變形＂來爭取愛情，比方前面提到宙斯變成天鵝的故事，的確有些男人追求女人時特別討巧，自我特別小，但很難永恆，我不需要別人形變以就我，原諒我亦不能討好別人，即便為了愛情。
其實，僅僅是＜阿波羅愛撫柯勒黛＞的那個眼神，已經夠了。
最喜歡的作品應該是＜勝利的愛神＞，很難想像小天使形象的邱比特，在卡拉瓦喬的紙上躍升為一個國中生年紀的少年，在黑色的背景之下，邱比特將成熟而未成熟的少年肉體，挑釁而又曖昧的笑容，以及如同道具般虛假的翅膀，使整個畫面充滿了某種寫實，我感覺那個充滿誘惑的惡魔，而非天使，是非常顛覆傳統的手法，一見畫面就有驚艷和震懾的感覺。
留了一個至善園和一間＂北極光＂沒去，是預約了下一次的相見。
向來討厭等待，因為多少年來有人磨光我的耐心了，但今天都等待了，因為飢腸轆轆的關係，管不了氣氛以及太多，所幸，食物還算滿能打動我的。
特別推薦焗烤香菇豆腐，一份50元，是柔軟綿密的口感，人吃了軟性情也會軟化，入口後內心立刻浮現阿松說＂這個有中有中＂的促狹旁白，馬上說好要激推一下！
親愛的,我們的喜樂應該比當年都豐富的多,有時以為堅強了,時則更複雜的軟弱著,有時以為撐不下去了,但最後竟然雲淡風輕,不想談論太多自以為是的高調,更沒必要對別人置入自以為是的解決方法,僅僅只是傾聽和陪伴,甚至於不評論,因為只要在晚風中聊一聊,已經有了療癒的作用,甚至可以面對更多,謝謝妳給我的"一定要在轉角遇到幸福",我常常忘記,除了愛情以外,有人體貼你和關懷你,也是幸福,甚至是大幸,誠摯的關懷便是御守,何需更多?
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