李馮從西遊記結束以後說起。
世人渲染著這個取經故事，取經的人都變成英雄，但孫悟空並沒有向大家想像的那樣好大喜功，在花果山夜夜笙歌，辦著慶功趴，只是感覺疲累和無趣，於是，他進入了深深的睡眠，直到猴子猴孫都忘記了他，他醒來，並且出走，成為名副其實的＂孫行者＂。
形象不羈但為人實在的沙僧，曾立志要成為一個藝術家，卻寂寞的死在沙洲上，死因是走火入魔；曾經開口閉口想要立地成佛的唐三藏，變成了刊印佛經的負責人，失去了當年對於崇高境界的理想；豬八戒至少過著自己想要的生活，酒色不拘，生了許多小豬仔，孫悟空在這裡破了千年童子之身，種種改變，讓孫悟空感覺格外空虛，他開始流浪，一次幻化成女子何翠花時，被山賊所擄，從此竟然以壓寨夫人，酒國名花的姿態活著。
他忘記了自己是誰。
臀下的尾巴隱隱作痛，似乎暗示著什麼，客人甚至於喜愛美人兒的尾巴，她終於成為青樓界的傳說，但年華漸漸逝去，她對於自己的身分越來越模糊，在另一次的流浪裡，吳承恩救了她，失意的吳承恩寫下西遊記。
她終於想起，這些年的顛撲，是為了要知道自己是誰，她在紙上凌亂的寫著＂我就是孫悟空＂後，進行了最後一次的出走。
走著走著，她花白的髮黑了，駝背也挺直了，成為一個身穿西裝的英俊青年，在燈紅酒綠的街上攔下計程車，他喜悅的發現，尾巴不見了，他終於和別人一樣了。
孫悟空本是隻猴子，也就是人的本質，他好動，精力旺盛，敢說敢做，是一個完全沒有被社會化的完整生命，吳承恩藉由塑造這樣靈動的人物，來抒發現實生活的種種不自由，但孫悟空卻在經歷了漫長旅程之後，開始向許多哲學家或是青少年一般，質疑起自己到底是誰，為了什麼而來而去，當人開始對自己的存在質疑時，是大悲也可能是大喜，因為有可能因此獲得嶄新生命，也可能因此而墮落麻木，李馮試圖藉由孫猴子的出走、自我尋找、認同，來表達人的存在困境。
客觀的環境不停改變，我們看著周圍的人都在向現實妥協，像唐僧，像小白龍，都從最雅致的形象墮落，成為市儈的俗人，怎麼能不感覺失落？甚至因為對現實的失望進而學習？想要成為藝術家的沙僧，想要寫詩的沙僧，死於非命，社會總是讓這樣表達自己的人＂不得好死＂，還要說人家是＂走火入魔＂；當然，也有人的作派就像豬八戒一樣，他縱情縱欲，放逐感官，身陷其中的他並不感覺痛苦，但身為旁觀者，我們替他感覺空虛。悟空在這裡破身，其實也是他和神性、純潔的本質的告別儀式，通篇看來好像是進化小說，猴子藉由破身，變成女人，變成男人（佛家觀感女人的修為比男人差，要成為男人得慢慢的修練），但看到最後，知道完全不是如此，所謂的進化，其實也是一種妥協，甚至是一種退化，所以成人以後的孫悟空不願意接受小鳥、小鹿等純潔生物的挽留，他走得又快又急，只為投身紅塵，而他發現自己終於失去尾巴，獸性盡除時，他竟然喜悅，感覺自己＂和別人一樣了＂。
他本是一個＂和別人都不一樣＂的獨特存在啊。
如此說來，去掉尾巴，去掉自己的獨特性格，又有什麼可＂喜悅＂的呢？看來戲謔的筆法，竟使人感傷。
