畫眉山莊

國文作業1a-1e2
組別：第六組
姓名：林念慈
學號：595011075

一. 夸父追日1a (山海經 海外北經)
夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河、渭。
河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其
杖，化為鄧林。
1. 夸父是遠古時代的巨人，他為了追逐太陽不眠不休。
2. 他疲勞口渴，便去喝黃河和渭河的水，但仍然不足以解渴，於是他想再去大澤飲水，但還沒有到就渴死了。
3. 後來他遺下的手杖化為桃林，為後世的人遮蔭解渴。
4. 表面上，夸父是一個愚不可及的人，太陽怎麼追的到呢？後人常以這個故事，比喻自不量力的人，然而，明知不可為而為之的人，需要具備的是超越常人的勇氣和堅持，夸父所象徵的，正是先民那種堅韌的生命力。
5. 夸父雖死，但留下桃林，是他那無畏堅持的綿延，同時也造福了後人。
6. 夸父追日出於山海經的海外北經，山海經是一部圖文書，被稱為「古今語怪之祖」，如今流傳的還有三萬多字，作者無法確定，只能概略的認定是集體創作，文字都是為了配合圖片的敘述，所以顯得支離破碎，但因為收集了最多最古的神話故事，仍然受到歷代文人的喜愛，比方魯迅。

二. 揠苗助長1b1 （孟子 公孫丑篇）
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣！予助苗長矣。』」其子趨而往視之，苗則槁矣。
1.一宋人務農維生，每日照顧幼苗，時日一久，深感厭倦，便自作主張，把未成
熟的秧苗拉高，回到家中，其子見父親疲累不已，趕忙去田中巡視，秧苗都已
枯死。
2.揠苗助長比喻欲速則不達之道理，凡事都應循序漸進。
3.孟子善以寓言表達自己的理念，深入淺出，此篇看似人生小故事，實則宣揚儒
家仁義思想。
4.今人生活忙碌，功利主義，對孩子也常抱有過高過快的期望，給的太多，給予
變成負擔，親子兩方失去平衡，與其過份關注，不如因材施教，適性發展，否
則也只是愛之適足以害之的徒勞無功。
三. 燕昭王求士1c （戰國策 燕策）
　　1.燕昭王即位，然而國勢薄弱，他一心想要要滅齊報仇，於是與郭槐商議。
2.郭槐洋洋灑灑的表達自己的看法，以帝者、王者、霸者、亡國之君四種不同的
類型，層層抽絲剝繭，立論堅強，同時也是四個為王者不同的等級，是為層遞
法，而後總結出，真誠的接納人才，才是成功的最大原因。
3.燕昭王問人才何在，郭槐先以千里馬的故事比喻，除了是要讓昭王明白之外，
同時也是自我的推薦，後言「連郭槐我這樣的人您都用了，那比郭槐賢良的人
還不來嗎？。」，看似自謙，其實從言談之中可見郭槐的思脈清楚犀利，是為
良才，而這一點他自己也明白。
4.後昭王採用郭槐的方法，對人民和人才都慇勤問訊，終得人心，滅齊，更證明
郭槐雄才大略，獨具慧眼。
5. 「帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。」、「北面而受學，則百己者至。先趨而後息，先問而後嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣」：排比法。
6.「況賢於隗者乎？豈遠千里哉？」：激問法。
四.紙上談兵 d3（史記 廉頗藺相如傳節錄）
1.趙將奢有子趙括，自幼靈敏好讀，讀盡天下兵書，但趙括以為天下無敵，但趙
奢從不稱讚他，他認為兒子根本沒有實戰經驗，不過紙上談兵罷了。
2.趙奢死，秦國攻打趙國，老降廉頗固守，秦國固守不下，於是秦國用計，散播
秦兵最怕趙括當將軍的消息，好大喜功的趙括一聽樂不可支，不顧大家的反對，
便受趙王令代廉頗為將。
3.趙括一入兵隊，就改變戰術，也不顧情勢就按照兵書所學強用，結果被秦軍包
圍多日，自己也中箭而亡。
4.紙上談兵比喻不切實際，空談理論，無法解決真正的問題，同時也指不能夠隨
機應變。
5.做任何事有紮實的理論基礎其實是好事，但更應該實地演練，否則一切流於空
談，不但無法達成自己的想法，在問題突如其來時，也無法從容面對。
五.輪扁（莊子 天道 節錄 ）
1.齊桓公在堂上唸書，扁在堂下做輪子，扁問齊桓公所讀何書，齊桓公言是聖
人之書。
2.輪扁又問聖人何在，齊桓公答聖人已死，輪扁告訴桓公這樣的唸書沒有助益，
齊桓公大怒，要他說出原因，否則就受死。
3.由此輪扁闡述真理恆在，但一切取決於自身的悟性，父親的技藝不會「遺傳」，
只能靠兒子自己的學習和領悟，聖人之理也當如此。
4.悟性雖說天成，但也靠後天的培養，如唸書可按圖索驥，從學習中實踐摸索，

累積經驗值，仍然可加強自己對事物的領悟力。
5.後「斲木為輪」成常用語，比喻長期的戮力實踐，以致技藝高超出神的境界。
六.毛遂自薦 d4 （史記 平原君列傳節錄）
1.平原君趙勝賢良有才，門下有許多食客，一次趙國與楚過欲訂定合縱聯盟抗秦
的會議，趙王派遣平原君和他的食客前往，平原君想找二十個人，最終卻少了
一個，此時一名為毛遂的食客自願加入，但是因為他在食客間默默無名，所以
大家都抱持著懷疑的態度。
2.毛遂解釋自己是懷才不遇，若能受到重用，早已經有所作為，因人數不夠，平
原君勉為其難的讓他跟隨，但其他人都不屑於他，認為毛遂不過是說嘴罷了。
3.到了楚國，毛遂與眾人談論天下大事，大家才知道他真有其學，而平原君與楚
王談了很久未果，大家便鼓動毛遂上場，毛遂握劍上堂，楚王呵斥，但毛遂絲
毫不畏懼，先言楚王性命就在自己手上，後以商湯、周文王、白起為例，又以
秦國白起當年攻下趙國都城的事情來激楚王，要楚王明白：合縱為的是楚而非
趙，楚王因此甚愧，於是答應了合縱聯盟。
4.毛遂回國之後被尊為上賓，平原君並自責自己沒有認出人才。
5.全文富戲劇性，先從一片混亂的選才之中，殺出一個無名的毛遂，此後有如特
寫鏡頭，從他埋怨自己被埋沒忽略，到他與眾人議論的意氣風發，和軟硬兼施
誘使楚王入甕的果斷勇敢，司馬遷用了濃重的筆墨來描寫毛遂，堪稱全文的最
佳男主角。
7. 但是，如果只有一個智勇雙全的男主角，也沒有可唱的戲，所以不能識出千里馬的趙勝，和自負平庸的眾食客們，就是映襯毛遂的「淡墨」，好在他們倒
都是有度量的人，食客們能臣服他的才智，平原君也能悔恨自己未曾善待毛遂，也還能談得上是賢德。
8. 這個故事中出現了兩個成語，一是「毛遂自薦」，顧名思義，就是以自我推薦
的方式來獲取成功，二是「脫穎而出」，穎字也就是錐子，只要有才能，自然
能殺出重圍被重用，就像放在口袋中的錐子就會整個顯露出來。
9. 在這個競爭激烈的的社會，毛遂自薦不失為幫助自己迎向成功的好方法，除
毛遂以外，歷史上有名的將領常遇春，也是向朱元璋推銷自己而成功的，聽障名模王曉書以殘疾能夠在時尚界引領風騷，也都是勇敢「走出去」的成功
案例。
七.謝安泛海1e1（世說新語 雅量）
1.謝安與孫綽等人泛海遊玩，途中遇風浪，孫、王等俱變色，直嚷著要回頭。
2.此時唯有謝安仍意定神閑，吟詠歌唱，船夫見他如此，也就心安的繼續划槳。
3.後又一波更大的風浪，大家實在坐不住了，謝安才「慢條斯里」的說，也許
該回去了。
4.一個國家也就是一艘船，大家同舟共濟，如遇風雨變驚慌失措則無以治國，唯
有像謝安的氣度，才足以領導大家。
5.眾人皆慌亂，唯謝安「貌閒意說」，更能突顯其鎮定和豁達。