畫眉山莊

國文作業 7b1~7e2
組別：第一組
姓名：林念慈
學號：595011075

一. 有所思（漢樂府）b1
有所思，乃在大海南。
　 何用問遺君，雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。
　　聞君有它心，拉雜摧燒之，摧燒之，當風揚其灰。　　　　　　
　　從今以往，勿復相思。相思與君絕。　　　　　　
　　雞鳴狗呔，兄嫂當知之。　　　　　　
　　妃呼唏，秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。
1.「何用問遺君，雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。」三句描寫女子為情人準備禮物
的別出心裁，細細思量，雙珠玳瑁簪已經是精美絕倫的飾物，女子反覆審視，
總覺得少了什麼。索性再加上一條玉帶，女子對禮物的那種精細行為，正是她
對情人的用心之深，情意癡纏啊。
2.轉折處在「聞君有它心」，這一聞可就晴天霹靂了，女子的愛心被付諸東流，
而有的情意不免轉為惱羞成怒，她不能問罪情人，只好拿禮物出氣，再加上看
見那原欲表情的禮物，更覺羞憤，於是了接下來一連串的動作：「拉雜摧燒，
當風揚灰」，其動作決斷，我們可以想見女子淚流滿面，又急又氣，彷若黛玉
絞爛了為寶玉穿的穗子，那些在縫製時所寄寓的深情似乎都變成白效力，由此
也可知女子個性剛烈，愛恨分明。
3.女子受了屈辱，無可奈何的情況下，也就賭氣說了一句「相思與君絕」，然而，
那是一時的情緒，否則也不會在下文又左思右想起來，女子說愛就愛，說恨就
恨，然而一出了口，自己又後悔了，可見女子性格憨直，同時餘情未了。
4.古代男女相悅，總是一點風吹草動就被傳言了，女子心想，她和情人的韻事一
定也傳入權威的兄嫂耳裡了，這下子要是不能和情人成其好事，共結連理，只
怕會讓街坊都笑話自己，越想就越擔憂，但這也正是她無法忘情情郎的最大証
明，她說了一堆理由，重點就是不想和情人「絕」，這「雞鳴狗吠」時所發
聲的點點滴滴還記憶猶新，如何能斷絕呢？
5.雖然女子很擔憂自己的名聲，但是她看來似乎是個達觀的女孩，雖然秋風肅肅，
眼前的情況看來不利於她，但是天色很快就會亮的，只要自己明白自己不是朝
三慕四，行為不檢的姑娘，也就無所畏懼了。
二.白頭吟 (漢樂府) b2

皚如山上雪， 皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。
今日鬥酒會， 明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。
淒淒復淒淒， 嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。
竹竿何嫋嫋， 魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為。
1.「皚如山上雪，皎若雲間月」描寫出一片白色景象，這一可說是女子的心意自
始至終都清白如雪如月，自認對得起丈夫，也可解釋為丈夫的行為已是路人皆
知，無可隱藏了。
2.同樣的，這個女子也遭逢了愛情裡的最大危機，「聞君有二意」，但是很顯然的，
她和前一首＜有所思＞的女主人翁是完全不同的，她是一個有完整思想而且成
熟的女人，一聽聞丈夫的風流事蹟，她豪邁的決定「相決絕」，並約了丈夫以
酒相餞別，喝完酒就一刀兩斷、「溝水東西流」，絲毫沒有眷戀和悲傷，看起來
更具男子氣魄，無一點小女兒情愁。
3.「嫁娶」二字是偏義副詞，偏「嫁」意，一說是女子本身再嫁，另一說女子嫁
女兒，總之不再流淚，反正只要能嫁個好男人，別遇到「二意」的負心漢就好，
此「一心」對照前文「二意」，更顯諷刺。
4.竹竿與魚在古代文藝作品中多用來比喻男女求偶之事，竹竿嫋嫋，正是男人搖
擺不定，一心多愛的可惡狀。
5.男人自知理虧，拿了錢想賠償妻子的損失，但是此女並不是那種拿了錢，痛哭
流涕離開的弱女子，她本身可能根本是富家女或具有生活能力，所以沒把丈夫
的賠償看在眼裡，而她的價值觀也很明確：我要的是真愛，你若給不起，甭拿
幾個臭錢來羞辱我！她把丈夫痛罵了一頓，說他壓根不明白情義，令人痛快，
更表現出一個獨立女子的堅毅個性。
三.古詩上山采蘼蕪 (漢樂府) b3
上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：「新人復何如？」
「新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。」
「新人從門入，故人從閣去。」「新人工織缣，故人工織素。
織缣日一匹，織素五丈餘，將缣來比素，新人不如故。」
1. 此婦雖遭遺棄，但並不是一位自怨自哀的女子，她一樣過日子，「上山采蘼蕪」
去了，下山遇到前夫，態度倒也不卑不亢，仍舊溫婉有禮，你雖然很心拋棄我，我卻不是朝秦暮楚的女人，還是以夫婿的地位來定位你，那一長跪表現出女子的器度與豁達，甚至於不介懷的問「新人復何如」，實在寬容。
2. 丈夫雖然遺棄了女子，卻也自知理虧，沒敢惡言相向，還告訴前妻，現在這
老婆實在不如你，可知前妻無論樣貌手藝如何，總之有令丈夫念舊之處，言
談之中才能留情。
3. 不過，無論如何寬宏的女人，被遺棄了也總是有一肚子委屈，這棄婦一聽丈
夫這樣說心裡更是無限哀悽，我縱然美好靈巧，良人還是狠心遺棄了，不免
發了牢騷「新人從門入，故人從閣去。」，一新ㄧ舊的對比，更顯丈夫只聞
新人笑，未聽舊人哭的絕情寡意。
4. 缣與素是兩種不同的布種，素貴缣賤，以「故人工織素」暗喻前妻不論人品、
長相或手藝都優於「新人」，之所以被遺棄，不過是男性喜新厭舊的劣根性。
5. 全詩以對話交織而成，生動活現，如在眼前。
四. 陌上桑 （漢樂府）b6
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
"秦氏有好女，自名為羅敷。"
"羅敷年幾何？""二十尚不足，十五頗有餘"。
使君謝羅敷："寧可共載不？"
羅敷前置辭："使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。"
東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？
白馬從驪駒；青絲繫馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬢鬢頗有鬚。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。　　　　
1. 題目「陌上桑」ㄧ般解釋為桑林發生的故事，正如此文的女主人翁羅敷便是一位採桑女。
2. 羅敷雖為採桑女子，但從其用品衣著，似乎能嗅出她的生活品質並不太差，甚至於是不錯的，她手提「青絲籃」，耳懸「明月珠」，穿的衣服也盡是精緻的衣料，不過細想，她一位勞動女性，不應有那麼好的物質享受，同時也不需要，否則穿著綾羅綢緞如何工作呢？但，文學中的形象，通常多有誇張，作者之所以安排羅敷美好的衣著，可能是象徵羅敷的品格高貴，機智過人，其美不只是外貌妍麗，更有人格與聰慧。
3. 「青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。」運用了對偶手法。
4. 不以正面單刀直入去描寫羅敷美貌，而以眾人目瞪口呆，茶飯不思來烘托羅敷沉魚落雁之姿，「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。」除了表達羅敷美麗，更有詼諧的趣味，生動活潑。
5. 眾人雖愛慕羅敷，卻都謹守本分，唯有使君財大氣粗，一來就打羅敷的主意，其好色猥褻的面目令人可憎。
6. 如果羅敷只是為難的婉拒，或是只接痛罵使君一頓都缺乏戲劇張力，所以作者讓羅敷做了一番精彩的表演，她先義正嚴詞的告訴使君「一何愚」，然後再步步經營丈夫的形象，他威風、平步青雲又英俊，讓使君摸了一鼻子灰，撈不到好處又悻悻然離開，讀了真大快人心。
7. 「東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲繫馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬢鬢頗有鬚。盈盈公府步，冉冉府中趨。」運用的多是誇飾手法，事實上，羅敷到底有沒有丈夫，可能都還不能定論，何況羅敷ㄧ介採桑姑娘，怎麼會是太守夫人呢？這很有可能只是她嘲笑使君之詞而已。
五.羽林郎 （辛延年）b7
昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨當壚。
長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窕窕，一世良所無。
一鬟五百萬，兩鬟千萬餘。不意金吾子，娉婷過我廬。銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。
就我求清酒，絲繩提玉壺。就我求珍餚，金盤鱠鯉魚。貽我青銅鏡，結我紅羅裾。
不惜紅羅裂，何論輕賤軀！男兒愛後婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相踰。
多謝金吾子，私愛徒區區。
1. 霍家，指的是西漢大將軍霍光，馮子都是他的家奴，卻非一般家奴，而是他的男寵，地位可見一般了，這馮子都自然也被寵的無法無天，才敢「依倚將軍勢」去作威作福。
2. 那美麗的胡姬當爐賣酒，自有風情，作者讓她在美麗的春日裡做生意，當然也是暗喻她的青春年華，並以工筆描繪她的穿著「長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窕窕，一世良所無。一鬟五百萬，兩鬟千萬餘。」，這和陌上桑同樣出了一個問題，此胡姬賣酒營生，當然是沒有條件穿戴「五百萬」、「千萬餘」的衣飾，所以當以同樣的態度處理，只能說作者為了表達胡姬的清白美好，所以在心理狀態上，她是華美動人的，所以便給她穿金戴銀了，而寬大的衣袖，鮮豔的藍田玉，在在都顯示出她胡人的身分。
3. 「不意金吾子」來這裡調戲，事實上，這個馮子都終身沒當上執金吾，這樣稱謂他，事實上是諷刺他狐假虎威，好大的官家派頭。
4. 「娉婷過我廬」中的婷婷二字相當精采，他把馮子都那種猥瑣以及對胡姬的垂涎，表達的ㄧ覽無疑，一在強調自己姿態美好，還有華貴的馬車，接下來為表示自己是「大人物」，便一連串的的「求清酒」、「求珍饈」，要胡姬「好好招待他」，胡姬基於以客為尊，也一一照他的吩咐，給他「玉壺」、「金盤鯉魚」。
5. 但很快的，馮子都的不良意圖就出現了，他是醉翁之意不在酒，一不要吃，二不要酒，覬覦的只是姑娘家的美色，一出手就拉拉扯扯，要把禮物結到人家女孩兒的裙子上，這是多麼輕浮可恨的行為！但是胡姬也不好惹，她是有激烈掙扎的，也不管「紅羅裂」，而且正氣凜然的教訓了馮子都，「男兒愛後婦，女子重前夫。」一句道出男女在愛情上的價值觀有多麼不同，又是多麼的可悲。
六.怨歌行 (漢樂府) b8
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱，
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
1.紈與素都是質地良好的布料，而且當時的齊國又多產精美的絲絹，加上又是新
製的，當然會「潔如霜雪」，同時也是暗喻女子心志高潔，如霜如雪。
2.「合歡」當然是指男女相悅之事，但合歡圖繪於扇上，「扇」與「散」諧音，
可知沒有完美結局，而且扇子到了秋天陰涼時便棄置，如女子色衰被棄一般哀
涼，所以女子把心意寄託在圓月上，希望愛情美滿，團團圓圓。
3. 女人的願望是多麼浪漫而微小啊，她希望自己就像扇子一樣被收藏在情人衣
袖裡，但談何容易呢？「常恐秋節至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕。」，
總是擔憂著秋天來了，要被遺棄了，道盡女子被喜新厭舊的痛苦。
4. 這是一首宮怨詩，説明了女子長處於深宮之中等待、爭寵、失寵的無奈與悲
哀。
七.豫章行苦相篇 傅玄 b10
苦相身為女，卑陋難再陳。兒男當門戶，墮地自生神。雄心志四海，萬里望風塵。女育無欣愛，不為家所珍。長大逃深室，藏頭羞見人。無淚適他鄉，忽如雨絕雲。低頭和顏色，素齒結硃脣。跪拜無複數，婢妾如嚴賓。情合同雲漢，葵藿仰陽春。心乖甚水火，百惡集其身。玉顏隨年變，丈夫多好新。昔為形與影，今為胡與秦。胡秦時相見，一絕逾參辰。
1. 此詩言明了古代社會重男輕女的現實狀況，使女性痛苦萬分。
2. 首句開章明義「苦相身為女」，女人一生所受的痛苦，都只因為身為女人啊，男人一落地，美好的前程就展開在眼前，「雄心志四海，萬里望風塵。」，反觀女兒生下無人憐愛，不為家人所珍視，大一些了又為女兒家的名聲藏在深閨寂寞孤冷，把男性天生所佔的優勢和女性所吃的苦頭一比照，更顯古代女性地位的卑微。
3. 儘管家庭並沒有給女兒相等的待遇，但是有朝一日要嫁往陌生的他鄉去，心裡還是充滿不捨，才有了「忽如雨絕雲。」如此貼切的比喻，而在婆家，步步都要小心，「低頭和顏色，素齒結硃脣。跪拜無複數，婢妾如嚴賓。」正說明了在婆家繁複的禮儀和女子的得體，不論行為外貌都要嚴加謹惕。
4. 社會地為卑微的女性，唯有在丈夫身上得到愛情才有一絲絲的歡快，她和丈夫「情合同雲漢」，女子覺得自己就像葵藿仰賴春天一樣的需要著良人，但是這樣的幸福並不會長久，因為「玉顏隨年變」這殘酷的事實，丈夫漸漸疏遠了她，「昔為形與影，今為胡與秦。」運用了對比手法，更突顯今日遭棄的悲涼，但是胡與秦還偶而相見，自己和所依賴的丈夫，已經如天上的参星、辰星一般相聚遙遠，沒有相愛相守的那ㄧ天了。
八. 佳人 杜甫 c1
絕代有佳人，幽居在空穀。自雲良家子，零落依草木。關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭！在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日幕倚修竹。
1. 這個女子的美麗舉世無雙，卻「幽居」在破屋之中，不禁引發了讀者的好奇心，原來她是出身名門的「良家子」，只是因為因為戰亂，所以家道零落了，她的兄弟都死於殺戮，甚至不得收屍，至此，我們終於解開謎底，但是接踵而來的遭遇卻令人鼻酸，因為萬事都更變了，世態炎涼，官家小姐已經落魄潦倒，無人願意伸出援手。
2. 更糟糕的是，她遇上的是輕薄的丈夫，縱然她的美貌已經無與倫比了，但是喜新厭舊是男人的通性，她的丈夫還是另覓新歡去了，更是把她的遭遇推向更黑暗的境界，在此杜甫使用了「合歡花」跟「鴛鴦」這種慣用的夫妻意象，來對比女子的孤苦無依，「新人」與「舊人」一比，更顯悽涼。
3. 女人遭到遺棄以後，昔日的高貴美麗都不值一提，只有活下去這件事情是真實的，女子變賣了首飾度日，委身在茅屋之中，還得用牽蘿來補洞，當然更不會有裝扮自己的閒情了，摘花已經不為裝飾，採柏是為了充饑，可見女子遭棄以後生活困頓，無以為繼。
4. 不過，女子雖然生活困乏，但是那與生俱來的高貴品格並沒有變易，她仍是「在山泉水清」，儘管已經窮困到沒有禦寒衣物，環境惡劣，只能在黃昏時候倚竹度日，但是「竹」所象徵的「有節」，正是女子品型端正不變的最好證明。
5. 表面上，這是一首女子遭受遺棄，充滿怨情之詩，但是更深一層的思考，何嘗不是杜甫自我抒發空有才學雄心，卻被皇帝放逐疏遠的痛苦？
九. 王魁 d1
1. 宋朝山東有秀才名叫王魁，因上京應試不第，好友約他到妓館解悶，在這裡他遇見了妓女桂英，兩情相悅。
2. 桂英服侍王魁，照料他生活起居，第二年，王魁又再度前去應試，桂英怕兩人分隔兩地，便約了王魁到海神廟去起誓，兩人結作夫妻，如有背叛定遭報應，可見桂英智此已是一片冰心都投與王魁，決心要和他同生共死了，情意深重，令人動容。
3. 王魁因為桂英把他照料的無後顧之憂，今年的考試也就格外順利，甚至中了狀元，這消息很快傳到桂英耳裡，她喜不自勝的和王魁連繫通詩，但王魁早生了厭棄之心，心想自己已經是狀元公了，怎能有一個青樓女子為妻呢？何況家人又為他聘了崔相國的女兒，他當然把心一橫，決心斷了桂英，另娶相國女兒，男人離開女人通常只有兩個因素，一是喜新厭舊，二就像王魁這種為平步青雲，拋棄糠糙之妻的行為，可厭可恨。
4. 桂英久盼不得王魁消息，又聽見丈夫來到離家不遠的徐州任職，自然又喜又疑，便托人送信，不料王魁將此人趕走，桂英終於知道丈夫心意，便氣憤自刎。
5. 王魁得知桂英已死，竟沒有一絲夫妻之情，還高興的想眼中釘已除去，誰知桂英冤魂來向他索命，王父亡母為他請了道士守素驅邪，守素設壇，靈魂出竅才發現王魁和桂英在海神廟內結這段情怨債，他求判官放了王魁，而判官鐵面無私，趨走守素，王魁求神不應，終得報應一死。
6. 那海神廟是兩人盟誓之地，死後，也為桂英伸冤王魁被審的地方，前後呼應，情結完整，也顯諷刺，當日切切私語，如今對簿公堂，豈不失笑悵惘？
7. 道士象徵人間有錢就可救命的昏官，而判官便是作者理想中所寄託的清廉形象，不問貴賤，只管功過，可惜這樣的好官，卻只能在「神遊」之時偶然遇見了。
十.趙貞女蔡二郎 徐渭 d2
1. 五娘的丈夫蔡伯嗜是個讀書人，上京趕考，一連好幾年沒有音訊，只靠著五娘維持家計，侍奉翁姑。
2. 家裡的日子只靠一個弱女子當然沒有辦法維持，婆婆因為思念兒子，便常常為難五娘，但五娘絲毫不為逆婆婆的意思，有一年大旱，五娘去領官糧，可惜到了五娘便剛好領完，還好眾人看她處境堪憐，都勻出糧食分送她。
3. 但是老人家還是禁不起對伯嗜的想念跟生活的折磨而雙雙死去，五娘只好踏上尋夫之路，一路上受盡磨難，她沿街乞討賣唱，把自己悲慘的遭遇編成唱詞，大家都為之傷感，她只希望可以早日跟丈夫團聚，誰知道她好不容易來到京城，丈夫的確高中狀元，卻早讓丞相給招贅，做了丞相的女婿，她想要與丈夫相認，丈夫怕到手的榮華富貴被他破壞，還讓自己的馬兒去踐踏五娘，把五娘踩個半死，以為終於可以安享富貴，卻讓五雷轟頂，不得好死。
4. 蔡伯嗜就是著名女文人蔡文姬的父親，事實上蔡伯嗜才氣縱橫，似乎也沒有明確史實記載他棄父母妻子，另娶宰相之女的事情，但因為他受到董卓賞識，在一般文人眼底，自然就會把他看成董卓之流，不是什麼好人，才會有這樣的傳說。
十一.柳林池 e1
1. 宋仁宗時一士人陳世美，進京應試中了狀元，太后愛惜其才，決定把公主嫁給他，陳世美為了榮華富貴，決心隱瞞自己有妻有兒的事情，娶公主為妻。
2. 陳世美的妻子秦香蓮因家境困頓，久等不致丈夫音訊，攜兒上京尋夫。陳世美得知，竟派殺手韓琪追殺妻兒，秦香蓮說出被丈夫遺棄的實情，韓琪不忍，遂放過香蓮，並且自盡，香蓮便狀告開封府，便引出「鍘美案」。
十二.鍘美案 e2
1. 包公命秦香蓮寫狀紙來告，但無人敢狀告狀元郎，包公逼人代寫，顯現無畏權威的正直個性。
2. 陳世美來到堂上一再辯解，心中怨恨前妻騷擾，包公勸解無用，他又一心想離去，包公明白此人已財迷心竅，便當場摘了他的烏紗帽，要將他正法，陳世美仗勢並不畏懼，還囂張跋扈。
3. 公主聞丈夫將被鍘，急忙上了開封府要來營救丈夫，來到堂上已公主自居，國太和相爺也聞風趕至，還用錢想讓秦香蓮知難而退，這事情就僵持在那裡，香蓮痛哭官官相護，這包公一聽，心意清明，還是決定開鍘，國太和相爺一齊圍在鍘邊胡亂，只聽見一聲「開鍘」，便解決了陳世美負心的一生，也為秦香蓮平了冤。
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